삼국 중 유목 전통을 가장 충실히 지켰고 신라 왕족만 키울 수 있는 삽살개가 있던 것으로 보아 신라는 명백히 개숭(배하는)파였다. 성골이 끝나는 시점인 7세기까지는 개고기 먹을 일이 없었다.  

통일신라의 국교는 불교였다. 10세기에 세워진 고려도 불교였다. 역시 개 먹을 일이 없다. 가끔 선승인 뭐니 하며 개고기를 먹어도 된다고 하는 땡중이 있다. 헛소리다. 부처님이 콕 찝어 개는 절대 먹지 말라고 하셨다.

<감산사 석조미륵보살입상, 국보, 통일신라, 719년 , 국립중앙박물관>

적어도 14세기 건국된 조선 시대 전까지 우리 민족에게 개고기라는 단어는 불길한 단어였다. 그렇다면 신라는 왜 당나라와 일본에 굳이 개를 배에 실어 보냈을까?  

신라 계림로 황금 보검처럼 국교 차원에서 두 나라 왕족에게 선물한 것이라고 보는 것이 타당하다. 당시 중앙아시아와 동북아시아 정세 상 공식적으로 개고기를 먹는 나라는 존재하지 않았다. 

<신라 황금보검과 유사한 황금장식이 발견된 카자흐스탄>

신라 황금 보검과 같은 양식은 전 세계에서 극소수 지역에서만 출토된다. 신라, 로마, 이집트, 흉노, 서아시아, 중앙아시아 등이다. 특히 지금의 카자흐스탄에서는 신라 계림로 보검 손잡이 장식과 똑같은 장식이 발견되었다. 

일단 신라와 카자흐스탄이 관련 있다는 얘기다. 극동의 신라 수도 경주에서 왜 중앙아시아와 흉노가 사용하던 황금보검이 발굴 되었는지 몰라 한국사 최대의 수수께끼라고 한다. 뭐가 수수께끼라는 건지 모르겠다.  

<기마 인물 모양 토기, 신라, 국보, 5세기, 국립중앙박물관>

계림로 황금보검이 발견된 무덤에서는 기마 인물형 토기와 수레 모양 토기도 같이 나왔다. 신라 왕조가 유목 왕조인 것이다. 고대부터 카자흐스탄 지역은 투르크와 관계 깊다. 한나라 유방이 흉노에게 공주를 바치던 기원전 2세기에는 오손이 지배했다. 

오손 왕 곤막은 늑대가 키운 아이였다. 돌궐과 위그르에서는 늑대가 신이었다. 왕은 늑대머리 깃발을 휘날렸다. 투르크 인은 개가 인간의 생명의 은인이라고 믿었다. 유목민은 조상이 누구냐에 따라 적과 친구가 분명하게 나뉜다고 했다. 

기마유목 왕조에는 마치 옥새와도 같은 신성한 개가 있었다. 삽살개는 신라 왕족의 상징이다. 8세기 신라 김교각 스님이 당나라에 건너갈 때 삽살개를 데려간 이유는 그가 왕족이기 때문이다. 

지금도 중국(당나라 중심지인 안휘성)에서 김교각 스님은 삽살개와 함께 추앙받는다. 같은 개 숭배 문화권에 같은 늑대 혈통 왕족이니 친선의 의미로 이 쪽에서는 황금보검을, 저 쪽에는 개를 보낸 것이다. 

<당나라 황실을 그린 당인궁악도 속 페키니즈, 836~907년>

신라와 마찬가지로 당나라도 황실에서만 키울 수 있는 사자 개가 있었다. 페키니즈다. 신성한 개 개념과 유물의 유사성 외에도 신라 자체가 투르크 계라는 설이 있다. 당나라와 밀접한 관계를 봤을 때 그럴 가능성은 있어 보인다. 

청나라 황제 건륭제도 청 왕조 조상은 신라인이라고 했다. 사실 신라가 흉노 계인지 투르크 계인지 따지는 건 개 숭배 문명권에서 봤을 때 무의미하다. 어차피 형이냐 동생이냐 차이다. 

<조상이 신라인이라고 한 청나라 황제 건륭제 (1735-1796)>

수컷 늑대와 인간 여자가 결혼을 해서 낳은 아이들이 흉노다. 반이 늑대다.  흉노인 남자가 다시 암컷 늑대와 결혼해서 낳은 아이들 투르크다. 4분의 3이 늑대 혈통이다. 더 신성하다. 

흉노와 투르크는 누가 더 잘났냐 피터지게 싸웠겠지만 이리 메치나 저리 메치나 어차피 둘 다 개숭(배하는)파다. 신라가 황금 보검을 주고 받은 6세기~8세기 카자흐스탄은 투르크인 돌궐과 위그르가 지배했다. 

<당나라에서 활동한 중앙아시아 사람들, 7세기~10세기>

돌궐과 위그르는 당시 사실 상 당나라를 지배했다. 당나라는 왕조 시작부터 돌궐과 함께 했다. 늑대 머리 깃발을 휘날리던 돌궐이 망한 후에는 역시 늑대 머리 깃발을 휘날린 위그르 군대가 당 왕조를 지켜주었다. 

당 왕조와 돌궐-위그르는 마치 바지사장과 주인 같은 관계였던 것 같다. 돌궐의 도움으로 시작된 당 왕조는 위그르의 멸망과 함께 사라졌다. 당 궁정에서는 지금의 폴로 게임을 즐겼다. 

당나라 유물 중에는 유독 중앙아시아 서역인 상이 많이 남아 있다. 그도 그럴 것이 당시 당나라에는 약 10만 명 정도의 마니교도 살았다. 소그드 상인으로 추정되는 이들이 서역인이다. 

<폴로 게임을 즐기는 당나라 귀족들>

마니교는 조로아스터교와 기독교가 합쳐진 종교다. 개를 신으로 받드는 조로아스터교와 당시 개 머리 성인을 믿은 기독교가 만났다. 제 정신으로 개고기를 먹었을까? 마니교 수장은 돌궐과 위그르를 움직여 당나라 황제를 쥐락펴락했다. 

마니 교도가 아니더라도 당시 당나라에는 개 먹는 중국 한족 풍습이 거의 사라진 상태였다. 수행 중심의 불교와 도교가 유행하면서 채식을 권장했기 때문이다. 마니교, 불교, 도교 모두 개고기를 안 먹는다는 공통점이 있다.

<도교의 권선서 내용을 조각한 당나라 시대 주택 난간, 7세기~10세기>

베이징에는 병든 반려견의 건강을 기원하는 개 전용 도교 사원이 있었다. 이런 당나라에 개고기 용 개를 비싼 배에 실어 수출했다는 건 말도 안 된다. 당시 일본 역시 개고기 시장이 존재하지 않기는 마찬가지였다. 6~8세기 일본은 아스카 시대였다. 

일본의 국가 체제를 만들었다고 평가받는 쇼토쿠 태자가 야심차게 불교를 국가 정책으로 밀고 있었다. 국가의 인재를 모아 당나라 불교를 배우러 보내던 일본 황실에서 개고기 용 개를 굳이 배로 수입 했을까? 

<호류지에서 강의하는 일본 쇼토쿠 태자>

먹을 게 널린 황족이 왜? 일본 역사를 통틀어 개고기를 먹은 사람들은 신석기인인 조몬인과 에타 족밖에 없다. 에타 족은 일본 판 불가촉천민이다. 신라의 개고기 일본 수출설은 뇌수술을 당한 중화사대주의자가 아니라면 생각할 수 없는 발상이다.