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158 ‘개 가축 고시’는 마오쩌둥 개고기 전통론의 승리

개고기 문제

아즈텍과 한국의 공통점? 개가 가축


가축 고시는 뭐다? 개고기 합법화. 현재 대한민국은 지구 상에서 개를 가축으로 키우는 것이 인정되는 유일한 나라다. 정확히는 인류 이래 개를 가축으로 키운 두 번째 나라다. 첫번째 나라는? 아즈텍 문명의 여러 자잘한 나라들. 아즈텍 인들은 치와와 조상인 테치치를 조그만 나무 우리에 가둬 키운 것으로 추정된다. 


<테치치는 치와와의 조상으로 장모 치와와에 가깝다>


그나마 아즈텍인은 개를 가축으로 키워서 먹어야 할 절박한 이유라도 있었다. 옥수수가 주식이었기 때문이다. 왜 옥수수를 먹었냐? 먹을 게 그거밖에 없으니까. 북한처럼 말이다. 문제는 옥수수를 주식으로 할 경우 적당량의 고기를 먹지 않으면 펠리그라 병에 걸려 죽을 수도 있다. 


<펠리그라 병 예방을 위해 오뉴월 개장 국물은 발등에 떨어지기만 해도 보약이라고 선전하는 북한, 자유아시아방송, 2015년 9월 22일>


북한사람처럼 말이다. 북한에서 오뉴월에는 개고기 국물이 발등에만 떨어져도 병에 걸리지 않는다고 하는 건 헛소리가 아니다. 펠리그라 병. 살고 싶으면 옥수수 주식에는 반드시 고기 반찬을 먹여야 한한다. 그러나 북한과 마찬가지로 아즈텍에도 고기가 부족했다. 


인육과 개고기를 먹는 나라, 북한과 아즈텍 


북한 사람들은 개고기와 함께 사람고기를 먹는다고 한다. 아즈텍인들도 사람고기와 개고기를 먹었다. 사람고기는 어떻게 충당했냐? 처음에는 노예를 먹었다. 툭하면 전쟁을 했지만 인간 고기 물량이 부족해지자 아주 참신한 사기를 쳤다. 종교를 이용해서 말이다. 


<신에게 매일 인신공양을 한 아즈텍, 마야의 신전>


아즈텍 인들은 매일 아침 해가 뜨게 하기 위해서는 사람 심장을 신에게 바쳐야 한다고 믿었다. 예쁘고 어린 사람일수록 기도빨, 신빨이 잘 받는다고 믿었다. 각 가정에서 돌아가며 한 명씩 제물을 바쳐 매일 신전에서 종교의식을 거행했다. 


<아즈텍, 마야 신전 꼭대기에서 인신 공양을 하는 모습을 그린 삽화, 15세기>


그리고 의식이 끝나면 사이좋게 그 고기를 나눠 먹었다. 토마토 소스로 양념을 해서 말이다. 아즈텍의 토마토와 감자가 유럽에 처음 들어왔을 때 악마의 음식이라도 치를 떨며 싫어한 것도 뭘 알고 그랬나 싶다. 사람 고기와 함께 먹던 음식이었으니까.   


<아즈텍, 마야 인은 인신공양으로 희생된 사람 고기를 토마토와 함께 먹었다>


아즈텍인은 사람고기를 먹을 정도로 식량이 부족해서 개를 가축으로 키웠지, 대체 대한민국에서는 개를 왜 가축으로 대량 사육하는지 이해할 수 없다. 지금 이 순간에도 한국에서는 6000만 마리의 개들은 지렁이보다 못한 취급을 받으며 개농장에서 고통받고 있다.


태양이 뜨게 하려고 매일 사람을 죽인 아즈텍


개고기가 전통이라고? 아니. 우리 전통이아니고 중국 공산당 전통이다. 인류 역사 상 가장 많은 사람을 학살한 마오쩌둥조차 개를 가축으로 키우게 하지는 않았다. 중국은 국가 이미지에 손상을 준다는 이유로 북경 올림픽 이후 개고기를 대놓고 먹지는 않는 분위기다


<중국 공산당은 해마다 위린시에서 1만 마리 이상의 개들을 학살하는 것을 방조한다, 한겨례, 2017년 6월 22일


비록 해마다 수 만 마리의 개가 도살되는 개고기 축제를 당당하게 열고 여차하면 개를 산 채로 회를 떠먹지만 말이다마오쩌둥이 중국을 개고기로 물들였다는 점에서 한반도의 개고기화는 한반도의 마오쩌둥 화를 의미한다한반도의 마오쩌둥 화는 뭐다중국 공산화


앞서 문화혁명과 천안문 사태를 끝으로 중국 공산당의 지시를 따르지 않는 중국인은 모두 죽었다고 했다마오쩌둥은 중국 공산당의 아버지다이 말은 즉개고기는 천하 8대 진미라는 사실에 토를 다는 모든 중국인은 이 때 다 죽었다는 의미다


<1989년 천안문 광장에 모여 중국 공산당의 변혁을 촉구한 수 십 만 명의 중국인은 모두 학살되었다,조선일보, 2014년 6월 9일>


이렇게 해서 196~70년대 이후 그리고 1989년 이후 중국에서 개고기가 전통이 아니라는 말을 하는 지식인은 모두 사라졌다이런 후덜덜한 엉터리 개고기 역사를 조선족 중국인도 배운 것이다이 사람들 100만 명이 지금 어디 있다한국.

 

개고기에 반대해? 사형. 중국 문화대혁명

      

한국 전쟁 때 인해전술도 아니고 마오쩌둥 식 개고기 역사관으로 무장한 조선족 100만 명이 한국에 살며 한국 개고기 시장을 왜곡하고 있다. 한국 개들이 자그마치 6000만 마리나 개 농장에서 고통 받게 된 이유도 바로 마오쩌둥의 공산혁명에 있다.

 

 <고구려의 부엌 모습, 중국 한나라와 달리 사냥한 고기를 숙성시키고 있다, 고구려, 4~5세기>


해방 후 조선에서는 개고기를 찬양한 조선 후기 기록(원 출처는 중국 기록)이 꾸준히 재발간 되었다. 특히 식품영양학과 쪽에서는 기회만 되면 개고기를 가축으로 분류하며 마오쩌둥이 말한 세계 8대 진미 언급을 자주 했다


<숙성하지 않고 부엌에서 바로 가축을 도살하는 한나라 부엌 모습, 한나라, 기원전206~서기200년 추정>


이게 어느 시대 기록이다? 춘추전국시대청동기 시대다. 청동기 시대 음식이 맛있을까맥도날드 햄버거가 맛있을까예전에 일본에서 조몬 음식이 반짝 유행한 적이 있다조몬 음식...신석기 시대 음식이다소금도 없어양념도 없어사냥하기 힘드니까 고기도 귀해..


중국 청동기 시대 개고기에 열광하는 한국  


맛이 있을 래야 있을 수가 없다그냥 찐 감자(비슷한 구황작물)에 찐 야채, 주운 과일 몇 개, 그게 전부였지만 건강식이니 뭐니 하며 일본에서 반짝 유행했다. (개인적으로는 아마 일본에서 신석기 시대 유물이 발견됐다고 호들갑을 떨던 사기 사건과 연관이 있지 않나 싶다) 


<고대 중국에서 청동 솥은 왕을 상징하는 물건이었다, 중국, 기원전 11세기 후반 추정>


그나마 삶을 솥도 마땅히 없었다. 일본 조몬 시대에는 나뭇잎에 음식을 싸서 돌로 묻은 후 불을 피워 익혀 먹었다. 중국 청동기 시대에는 왕후장상이나 청동 솥에 사람머리를 삶아 먹었다. 맛있을까? 현대인 입맛에는 택도 없이 맛이 없을 게 뻔하다. 


<'개 가축 고시'의 근거가 된 『한국인과 개고기』, 효일출판사, 2000년, 안용근>


이 청동기 시대 중국 음식을 중국도 아닌 한국 식품영양학과에서는 전통이라는 이유로 여전히 물고 빨고 있으니 신기할 따름이다. 왜 중국 전통음식이 우리 전통음식인가? 대체 왜 한국 식품영양학계에서 중국 마오쩌둥 어록을 따르고 있는지 묻고 싶다. 


<『한국인과 개고기』로 시작된 개가축 고시 개정 과정>


대한민국에 문화혁명과 천안문 대학살이 있던 것도 아닌데 말이다그 결실이 모 식품영양학과가 쓴 한국인과 개고기로 나타났다. 한과 중국에 존재한 온갖 잡스러운 역사 왜곡으로 점철된 이 책은 2007년 노무현 정부의 개 가축 고시의 근거가 되었다마오쩌둥의 승리다


13 레드 썬, 깨어나라! 중국 좀비

유목사

만들어진 개고기 전통론을 설명하기 위해서는 진짜 우리 전통이 무엇인지 알아야 한다. 진짜 우리 전통은 북방기마 유목민의 전통이다. 늑대 신앙과 신성한 신앙을 믿었고 창세기에 등장하는 은인인 개를 먹는 유목민은 없다. 


<몽골 고원>

무엇보다 유목민은 고기가 주식이었다. 굳이 개를 잡아먹을 이유가 없었다그렇다면 북방기마 유목민은 어떤 사람들이었을까? 농경민인 신농 씨의 관점에서 보면 국경과 거리는 매우 중요하다평생 집에서   이상 나가보지 않았다는 것이 농경민족적 관점이다


중국 한족의 사고방식이다  마지기  뙈기에서 벗어나 상상을 해보자유목민은 끝도 없이 펼쳐진 초원에서 살았다 따라 계절따라 이동을 했는데 범위가  넓었다텐산 산맥에서 몽골 고원만주 초원까지 중앙아시아 전체가 그들의 이동지역이었다


<몽골의 통행증 13~14세기. 몽골 국립 박물관>


중국 지린성에서 카자흐스탄 알마티까지 이역만리 떨어졌다는 것은 농경민족적 관점이다중앙아시아 북방 기마 유목민적 관점에서 보면 말로 열흘만 달리면 가는 거리였다국경과 거리는 중요하지 않다중요한 것은 말타고 가는 중에 만난 사람이 적이냐친구냐이다


말을 타고 가다가 만난 사람이 적일 경우 살해될 수도 있었다. 적이냐친구냐를 가르는 중요한 근거가 조상과 정체성이었다. 인간 정체가 뭐냐, 따지는 판단 근거에는 개를 대하는 태도도 포함된다. 길가다 만난 인간이 중국인이라면 적이다

<한나라 시대 강아지. 기원전 206년~기원후 220년>


한나라 인이 무덤에  잡는 모습을 그려넣고 흉노와 고구려이집트거란 등에서는 무덤에 발랄한 개를 그려넣은 차이이다한나라 인이 남긴 유물 속 개는 겁에 질려 있다. 선비족이 남긴 유물 속 개는 활기차다 못해 사납다. 농경민과 유목민의 차이였고  정체성의 차이였다


우리 조상인 고구려는 유목 왕조가 다스린 국가였다. 개가 금보다 귀한 목걸이를 하고 주인과 산책을 하던 이유이다고구려 지배층은 파르티안 기마법을 능숙하게 구사하던 무사들이었다


<돌궐의 금관. 몽골의 국보. 8세기. 몽골국립박물관 소장>


같은 문화같은 역사같은 정체성을 가진 사람들은  의미에서 동료였다여차하면 파트너가  자격이 있었다다른 문화다른 정체성을 가진 사람은 적이었다여차하면 피지배계급이   있었다유목민이 제국을 건설한 경우 노예계층이 되는 사람들이다.  



스키타이페르시아흉노고구려선비돌궐위그르몽골여진거란청은  틀에서 봤을  같은 문화를 공유한 하나의 공동체였다. 선비족은 삼국지의 배경이 된 삼국 시대 이후 중국 대륙을 지배했다. 이들은 북위, 서위, 북주, 동위, 북제 왕조를 세웠다. 


<고구려 고분 벽화 중 말탄 주인과 철제 목기걸이를 한 개. 5세기 초>


투르크에 대해 알고 싶으면 로마에 지배되기 전의 에트루리안을 알아보면 된다. 고구려에 대해 알고 싶으면 선비족 왕조를 알아보면 된다. 이런 식으로 얽혀 역사같은 문화같은 정체성을 가진 이들이 중국 한족을 압박하며 중앙아시아를 지배하던 진짜 지배자들이었다. 


청이 망하자 티베트와 위그르가 중국 공산당의 지배를 목숨으로 거부한 이유이다. 티베트 인과 중국 공산당이 남인 것처럼 한국인과 중국인도 생판 남이다. 남의 조상을 조상이라고 하지 말자. 남의 신을 우리 신이라고 우기지 말자


<북위 부처와 사자개 두 마리. 5세기 후반~6세기 초>


동의보감의 원저자라   있는 신농 씨는 중국 한족이 믿은 농사의 신이자 치유의 신이다농경민인 중국 한족 입장에서야 고기 국물만  사발 먹으면 나을 펠리그라 병에  고기가 없으니 개고기가 약이라고  것이다


현재 북한에서 개고기가 약이라고 우기는 것과 같은 상황이다. 너무 가난해 고기도 없고 약도 없기 때문이다유목민은 고기가 주식이다야채섭취가 부족해 괴혈병에 걸릴 수는 있어도 적어도 펠리그라 병에 걸려 죽을 걱정은 없었다북방 유목민이 차를 열심히 마신 이유이다


<몽골의 용기와 은제 물통  19세기>


유목민에게는 차가 약이었다.  개고기는 약도 아니고 식량도 아니었다위그르 족과 카자흐 , 키르키스 키르키스 족이 늑대 뼈로 건망증을 치료할 있다고 믿었다고는 한다


이마저도 늑대가 초월적인 힘을 가진 존재라고 믿음에서 비롯된 일이다 늑대를 숭배하고 개를 숭배한 것이 알타이 문화다레드 집단 최면에서 깨어나듯 중국 좀비에서 벗어나야 때이다 




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